“奥，其实《神册·新神册》和《神史·新神史》我是刚开始编撰，现在也只是编写完了总的世界观和十几位正神主神，还没有编写太多。”

“不过在《神册·旧神册》里是有相关故事的，就拿我来说，先说如果我死后是以《神册·新神册》为正，还是正神主神的身份，那我就可以直接飞升，去到天外天。”

“而如果我死后是以《神册·旧神册》为正，是人的身份，那我也是要先进地府的，要先由阎罗王审判我的功绩过失。”

“如果我的功绩够多，阎罗王就会让我去天外天，但如果我的过失太多，阎罗王也是要判我在地狱里受罚的。”

嬴宏在《神册·旧神册》里对死后世界的阐述其实就是照着唐朝时候的道教佛教揉合出来的死后世界抄的。

只不过像十殿阎罗，却不能是蒋欣、历温、余懃等人，因为这些人还没出现呢，嬴宏就将十殿阎罗改成了商鞅、屈原、伍子胥等已经出现过了的正直却不能善终的人。

又像十八层地狱里的剪刀地狱，嬴宏也有修改，因为秦朝时是鼓励丧夫女性再嫁的。

菜娃儿的母亲有些惊讶“您是主征服的正神主神，也要受这样的限制吗？”

“在《神册·旧神册》的世界观里是这样的，因为《神册·旧神册》里没有我嘛，从《神册·旧神册》来看我也是凡人。”嬴宏也没必要把自己的神格无限扩大，因为这世界上没有神明嘛。

嬴宏撰写《神册》和《神史》的主要原因还是统一并正规化宗教信仰，也填补上人们对于这方面的认识需求。

只从这一会儿的谈话来看，至少菜娃儿家是过的不错的，已经有余力去学习和思考了，要不然菜娃儿的母亲也问不出这些问题。

所以嬴宏就更要尽快建设好这方面的工程，免得百姓们迷茫，更是防止一些歪门邪道趁机侵蚀百姓的思想。

“奥，不过我记得您写的《神册·新神册》和《神册·旧神册》的世界观不同，在《神册·新神册》里人死后也是要去地府吗？”

看吧，像菜娃儿的母亲，就是已经有余力和心思去思考这些问题了，如果嬴宏不能妥善解决菜娃儿的母亲这样的疑问，以菜娃儿的母亲现在这样的痴迷状态，是会很容易被歪门邪道趁机侵蚀思想的。

“也有地府，不过有些不同，因为《神册·新神册》的世界观是以太阳系为背景的嘛，比《神册·旧神册》的世界观大了嘛。”《神册·新神册》

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